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    “无畏法师,久仰。”
    禅堂后院不大,几个同年做官的士子们先后涌进,顿时让佛门清净地平添几分聒噪。
    法师合掌行礼,在人群中一眼就瞧见了穿绯红翰林院袍服的男人,而那人也几乎同时抬眼,瞧见了他。
    芝兰立于庭阶。
    僧人微笑。
    猜也猜得出,这位想来就是公主的“仇家”。
    “久仰,法师。”
    僧人看对面男子走过来,施施然也向他行礼。这坦荡大方的姿态有些令对方意外,但很快,谢玄遇恢复了常态。
    僧人拢着袖子,两人站在牡丹花架边,作赏花状。“长安未曾见过施主这般人物。”
    谢玄遇低头着意看花,却也瞧到了花边的竹榻。很明显,方才此处有人躺过,花树下尽是掉落的粉瓣,只那一块是空荡的,只有几片被压皱的花瓣。
    地上还有几只毛茸茸的鸡仔在啄谷壳。
    “下官本不是京兆人。”
    他决意不去理会那些竹榻上被压出的痕迹,拢起袖子,瞧见牡丹承露,水珠自硕大花叶上落下,眸色霎时深暗。
    “开得不错罢。”
    “嗯?”
    谢玄遇心惊,恍然看向僧人。
    “贫僧说这牡丹。”
    对方还是笑着,手指点了点花栏。
    “国色天香。但牡丹是烈性的花,花期过了,此处便是牡丹坟。”
    “何意。”
    “连花带叶,顷刻凋落。如同将军坠崖、美人自戮。不过昼夜,而天地间已无此绝色。早遇迟遇,皆留怅恨。”
    “可惜下官不是看花人。”
    他手仍旧放在花栏上,依稀闻到风中送来香气,似乎人还没走远。他在思忖,萧婵来此处做什么?可这位法师与她看起来着实清白。这趟他或是白来了,奉先寺虽是先皇敕建的大寺,里面的沙门却都是年纪不大的。但这就使得情状愈发可疑——
    像是有人刻意在长安抹去所有十年前的痕迹。
    看来十年前,除了江左谢家突发横祸、以致阖族被灭门,只剩幸存者逃入山中以外,长安也不太平。
    “佛说阿难,此想不真,故有轮转。此花入眼中时,便入心中。看与不看,由不得自己。”
    僧人笑笑,没接他的话,而是回了如此模棱两可的一句,双手合十,作离开状。
    谢玄遇欲言又止,对方就停步,抬眼直直地向他望过来。
    他忽而有刺目之感。年轻高僧的眼睛有如猛虎金睛,像要看穿他心底所思所想。
    谢玄遇低眉行礼,避开他眼神。
    他有什么可避的?待想清楚时,已经避开了。
    “施主,世间事多不如眼前所见,恶者未必恶,善者未必善。譬如这敕造奉先寺,说是先皇所赐……其实真正护持本寺的施主,另有其人。”
    僧人笑着,收回目光。
    “貌似龙女,心如赤子。国色天香,亮烈易折。”
    “长安宫中已有十年未出过江左人氏。如若此地恒有此劫……还请施主高抬贵手,放她一命。“
    僧人神色平淡。
    “奉先寺亏欠的,交由奉先寺偿还。”
    他心中微震。但未待他再问,僧人已经走了。
    看来这位年轻高僧确实知道些什么,关于十年前,关于萧婵。而且甚至猜到了他和萧婵相识,并察觉出他来自江左。短短几句话间,对方不仅猜出他的心绪,还让他平添几分不安。
    这趟来长安,本不该与萧婵扯上关系。
    但长安与她有关的男人太多了。
    正思忖间,听见同袍们还在树下谈笑,他就装作闲庭信步走过去。
    不是不想知道她藏在了哪里。方才那竹椅上躺过的痕迹,分明,是个女人。
    如果不是她,那么奉先寺的僧人也未免太过张狂。
    若是她,一想到她躺在竹榻上的样子,他就心中暗暗地发堵。
    真是荒唐。
    他眼神自牡丹花丛掠过,又匆匆移开。花蕊、露珠、花瓣,叶片硕大、花冠傲然在雨后立着,姿态招摇。
    它不在乎自己的美能招来什么祸患,因为它天生如此。
    谢玄遇笑了。
    昨夜他也做了个梦。
    他梦见他在牡丹花丛中,那花丛中的女人颓靡哀艳,而他与他极尽痴缠。她眼睛被锦带蒙住,手腕也被捆缚着,越过脖颈挂在他身上。
    她黑发披散,在他身上晃个不停,天地为之颠倒。她不知道什么叫羞耻,呻吟声让他热血沸腾。
    他听见她叫自己的名字。
    很早就被埋在土里的名字,“阿若那”。
    他的一半血统早已被谢家抹去,高贵的江左世家、百代清流,到他的上一辈叛逆至极,父亲与柔然女人私奔。作为代价,年幼的他被送进山中,成为刺客组织“隐堂”的质子。不料那之后谢氏即被族灭,“隐堂”出面,代替谢氏下完江左这盘棋。
    他并非天生纯白,而是被漂洗干净的白。
    刻意而为之的洁净,尤为洁净。
    但他听见她叫“阿若那”时,浑身的血都烧起来,在深夜惊醒。
    原来他真的在渴望萧婵。
    肮脏地,渴望她。
    *“阿若那”来自柔然名字阿那瓌。柔然,北魏时期北方部族,也写作“蠕蠕,茹茹”等。本文架空,细节杂糅魏晋及唐末五代,请勿细究。
    *“佛说阿难,此想不真,故有轮转。”  来自《楞严经》。
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