会场就设在年画社的会议室内，在山墙上挂着老刘的遗像，花圈，下面摆着桌了和椅子，今天上级领导要来参加老刘师傅的追悼会。
九点钟，参加会议的领导来到会场，和老刘师傅的家属见面，表示慰问，并对老刘师傅一生给于了高度评价。
社长在会上宣读了悼词：
同志们，朋友们！
今天我们怀着无必悲痛的心情，来参加老刘师傅的追悼会。
老刘师傅一辈子克勤克俭，为木版年画事业做出了必生的贡献，几十年任劳任怨，传承和保护了木版年画艺术。
老刘的一生都致力于传帮带工作，经他手里培养了大批的木版年画人材，可以说老刘师傅桃李满天下。
老刘师傅的一生是光荣的一生……。
参加完追悼会，社长叫做伊梦，语重心长地说：昨天，你不打招呼就走可不行啊，以后有事要先请假，不要这么无组织无纪律的，好吧，今天，那篇文章改完稿了吧。”
“快写好了，明天交给你吧，还有一点风格没搞董，一会再去问问，”伊梦说道，心中不免苦恼。
对于丹青木版年画，由于到来的时间不长，有些东西还真是不太懂，她决定去向老师傅们请教一下。
伊梦：“师傅，什么是木版年画？”
师傅：“木版年画是在木版上印刷，用于春节张贴的画，因为主要用于年节，所以叫木版年画。”
伊梦：“木版年画都有那些题材，它们都代表什么？”
师傅：“木版年画从题材上分为人物，风景，文字。”
“从内容上分为门神年画、故事年画、戏曲年画、神码年画和纸马年画。”
“从版式上又分为大毛版，二毛版，中台版，和扯手版等等。”
伊梦：“木版年画的历史阶段怎样化分？都分为几个时期？”
师傅：“木版年画一般分为四个时期，魏晋时期，唐宋时期，明清时期，近现代时期。”
通过对师傅的采访，伊梦大致了解木版年画的基本知识，回来后开始着手写最后两章，写完这之后要向社长请个假，去玩两天，这些天也太累了，很久都没回家了。
家里不知现在怎么样了，自从父母去世后，伊梦就在外边上学，他很少回家，哥哥老实要呐，嫂嫂历害，斤斤计较，她也从没指望哥哥能给她做主，也不想他在自己和嫂子间为难。
伊梦又在稿纸上写下第三章：
丹青木版年画的风格流派
丹青木版年画是我国最早的木版年画，历经千年的洗涤，其风格独特，具有典型的的北方汉子的豪放和粗广的风格，因为作者和时代的不同，还具很强的时代感，因此，称之为活化石也不为过。
在现存最早的丹青木版年画中，以秦琼、敬德最具特点，表现他们的年画作品也最多，《步下鞭》，《抱鞭》，《马上鞭》，《小抱鞭》，《扬鞭》等众多作品，都是表现秦叔宝和尉迟恭的。
但是由于作者不同，观察事物的眼界和表现手法的不同而产生出很多流派，一般可以分为画家派，工匠派以及神巫派，又因为消费者的不同城市和乡村也有一定的区别。
在《步下鞭》这对门神画中我们可以看到，秦叔宝、尉迟恭执鞭锏着盔甲，背插护背旗，呈舞蹈步伐，表现了春节驱儺的情景，而面部最明显的儺舞面具更说明了在唐宋盛行的春节驱儺贴门神的习俗已成风气。
在这幅画中最为称道的是它的线条，色彩及人物造型，无论从那种方面来看。
它无疑到了多一笔嫌多，少一画嫌少地步，整幅画人物造型古朴，笔法细腻，线条流畅，功力高深。
象这样的年画很具有专业画家的水平，我们暂时称之为画家派作品，这一类作品很多，有《步下鞭》，《大五子》，《五子登科，》《神荼郁磊》，《加官进禄》，《天地全神》等优秀作品。
在古代并不是每个匠人都会绘画，最具代表性的便是一些地区都会有专业的行业协会，邀请专业画家为匠人绘制画稿，收取一定的份列作为稿酬。
这种规矩在镇上形成很多年，特别是在手工业比较发达的明代，更是有了年画行会来管理
年画行会每年都会举行门神会，让画家们把自己创作的作品拿出来展览，由匠人种店铺挑选，选中的作品就要签订使用条款。
复刻后的销售收入要取一分利给作者，这样作者才能有更大的热情去创作年画，现在遗存的作品多数为明代作品。
其中最具代表性的便是大量的戏曲故事画。
曾经有人问，丹青年画中怎么很少有近现代的元素，其衣服服饰多为明代以前的，人物造型也很少有清代的，总感觉它是断代的。
有这种疑问的人不少，其实仔细研究丹青木版年画你就会发现，它的时代感很强。
比如：出现较早的《步下鞭》，《火塘寨》，《五子登科》，《柴王推车》《披袍》，《岐山脚》等人物造型多为方面大耳，丹凤眼，高鼻梁，肩宽背阔，无论是文官还是武将，都具有潇洒飘逸的外貌和凌然不可侵犯的威严。
这一类作品从艺术风格上化分当为画家派的代表作，具有汉唐绘画的典型风格，应该是唐宋遗留下的珍贵年画。
而相比之下删繁就减三秋树，领异标新二月花的作品也不少，比如明代的《三星在户》，《天官赐福》等作品，删除了很多线条，简练的笔法更加洒脱。
尤其是《天官赐福》这幅年画，线条简洁而神情具备，人物造型中也不在是典型的国字脸，而是随时代而动，人物脸型多为长方脸，下巴稍显尖锐，这与明代绘画风格是相符的。
这一类作品多为具有较高造诣的匠师创作，随意勾画，柳笔炭构轮阔，下刀稳准，线条简洁老辣，是典型的匠人派作品。
在众多年画作品中还有一类为神巫派作品，这类年画多为纸马，纸马是丹青年画中的重要一个品种
种类繁多为一些神灵的造像，三界诸神都有神马造像，这一类作品其主要用途是请神祭祀，对图像的要求不高。
原作者多为一些道德高深的修士神巫，他们敬稥请神后用柳炭勾勒，因此这类作品图像抽象，似是而非，有些甚至看不出是什么，但是即兴而来的作品是最具有生命力的，那种古拙朴素的美也是只可意会，不能言传的，这样的纸马年画历来受藏家的追捧。