如一回到外门，继续背着他的木剑洒扫，一如往常，只是偶尔会去那两个惨死的小弟子墓前，除些杂草，送些馒头。
这两名弟子，生前与他说过两句话，他性情偏冷，从没回过，但都记在心中。
寺内长老嫌他是个麻烦，便时常派他去解决一些麻烦事，总之少在寺中呆着。
谁想如一便这样渐渐有了声名。
如一背着那柄刻满佛偈、名号“众生相”的木剑，一路护佛护道，却只得了个普普通通的“居士”称号。
寒山寺赐了他佛名，却不会承认，佛门教养出了一个杀生者。
直至卓氏屠庄血案，他方以自创的娑婆剑法，使得佛剑在诸剑法中有了一席之地。
风陵云中君的归墟剑法，如一居士的娑婆剑法，风陵端容君的踏莎剑法，在道、佛剑法中占了前三。
前者的剑法鲜有人见，期待者众。
中者的剑法常有人见，仍有人期待其个中奥妙。
后者的剑法没人见过，然而并没人想见。
在师兄弟二人谈话时，小佛修也与如一在常伯宁为他们安排的落脚处歇下。
弟子告退后，佛心不稳的小佛修忍不住道：“小师叔是何时和端容君有交情的？”
小佛修名唤海净，也是护寺武僧之一，因为剑术修得不错，才被如一领出来见一见世面。
常伯宁出青竹殿时，他匆匆一瞥，在短短时间内体验了第二回何谓“惊为天人”。
传说中高高在上的人陡然落到实处，叫海净有些不真实感。
如一并不接话，垂首询问：“云中君方才问了你些什么？”
海净：“回小师叔，云中君问了我俗家事，也问了一些寒山寺内的境况，几时起床，几时修课，都是些寻常问题。”