而像艺术，文学，历史之类的专业，你很难找到一份合适的工作，因此读这些专业的人，往往家里都比较富裕，不然一个普通家庭，想要养一个艺术生，还是十分困难的，如今的士族也是一样，他们出生优越，从小就长在不需要为生计而担忧的环境之中，因此对于学习和工作，他们更多的还是抱着奋斗的目标去的。
而能够成为士族，其实也是十分不容易的事情，毕竟宋朝的这一套士族制度跟贵族制度不一样，跟晋朝时期的门阀制度也不一样，无论是贵族制度还是门阀制度，那都是世袭的，也就是说老子是贵族，自己的孩子也就是贵族，从出生开始就是贵族，像王羲之这样的人物，刚出生就有官职，二十几岁就是左将军，这些东西，在宋朝是没有的。
宋朝的士族虽然享有特权，但并不是世袭的，你有一个士族的家庭背景，最多就是让你可以让你的嫡长子，或者是你选定的继承人，免考进入公务员体系，然后就从头开始爬，但是这其中是有规定的，在宋朝，为了更新换代官员体系，所以对于公务员的考评是十分严格的，大多数的士族在其中也是熬资历的，毕竟只有最为顶尖的公族，才可以让自己的孩子，在其中如鱼得水，大多数的士族家庭的孩子，也是需要一步步熬出来的，若是没有一点本事，是根本出不了头的。
毕竟你要知道，你是靠背景来的，而其他人是靠才华来的，而考评并不是由单一部门来进行考察的，因此想要走关系是非常难的，如果只有吏部来监督，那自然方便走后门，但如今宋朝的考核体系，除了本部门考核，吏部考核，还有巡视组考核，大理寺考核，以及御史台考核，总共要经过以上五次考核，才能平定等级，你如果要把他们统统搞定，除非你家是大贵族，不然是根本做不到的。
而大贵族是不会这么干的，因为越是高等的贵族，所处的位置就越高，看到你的人就越多，你即便要送你的孩子进入公务员体系，你能送一个傻子吗，不，你连庸才都不能送，因为你只要送，若是他接受不了诱惑，做出了一点丑事，那么整个家族的清明都会毁于一旦，所以公族们，往往对于自己的子女，家庭教育格外严厉，因为他们受不起清誉污损的后果。
尤其是在这个媒体时代，信息的传播速度相对以往来说，那是要快得多了，再加上如今的宋朝对于报纸等媒体并不是严格控制，在报导上有着相当大的自由，且即便他们不报，其他地区的媒体也会报导，到时候穿来穿去，一个公族之家便会在名声上受到巨大的影响，这是许多公族所无法接受的，所以他们宁愿让自己家能力不够的孩子去做自己想做的事情，或者是混吃等死也不会把他们送进来的。
就像徐清的儿子徐泰便是如此，他很聪明，但在性格上过于张扬，并不适合做官，所以徐清并没有让他进入仕途，在对于后继者的选择上，大士族的选择往往会更加谨慎，相比起士族来说，他们的目标太大了，而即便是士族，也需要在公务员体系中好好历练，你可以不如那些比你优秀的人，因为你士族的身份，你照样可以升迁，但你不可以落后太多，就像那些优秀的人如果是一百分，那么你必须要达到九十分，你才能升迁，若是连这个分数都达不到，那就熬资历，最后以一个**品的小官致仕，这是大多数士族最后的归宿。
而在宋朝的规定中，若是一个家庭之中，三代没有出一个九品以上的官员，就自动剥夺所有士族特权，沦为平民，若是一个四品的高官，培养一个孩子，最后因为能力不行，最终只得到了八品的官职，等他再送自己的孩子进入仕途之中时，你就很难有什么作用了，等再过三代，这个家庭也就重新回归到平民阶级，这就是宋朝的制度，本质上与世袭制度是不一样的。
虽然这个制度中也有百年，甚至未来传承千年的士族，但这些士族必然是有真本事的，他们或者拥有强大的人脉，或者在培养子弟上有着很厉害的地方，总而言之，都不会是混吃等死的那一种人，所以士族们是有紧迫感的，他们害怕自己从士族跌落成平民，所以其中的庶子或者大多数混吃等死，毕竟他们没有资格继承父亲的遗产，只能得到少量的财产，然后成为平民，而嫡子一般都会得到十分严格的教育，以保证自己的家庭不会从上流社会跌落出去。
在宋朝的士族制度中，为了控制士族的人口，唯有正妻所生的孩子才能被继承士族的身份，庶子是没有资格称为士族的，除非庶子通过学习和自身的能力，通过了公务员考试，然后经过几年的打拼，依靠奋斗自己成为了官员，那也能变成士族，但这就是自我奋斗的原因了，跟家庭没有什么关系。
而根据官员品级，将能从嫡子之中推选几个人上重点学校和公务员，如果是八品官——九品官，可以不需要考试就读当地的学校，然后获得一个推举入当地公务体系的机会，往上六品官到七品官，则拥有就读当地重点学校，然后获得一个推举入当府别公务体系的机会，如此一来，虽然都是公务员，但从乡镇开始和从府开始，两者之间的差距，可想而知了。
上去五品到六品，则拥有就读当地道重点学校，同时获得两个推举入当地府公务体系的机会，这里的重点学校是包括重点大学了，而六品以下，则只提供大学就读机会而已，等到三品，四品的官员，则可以提供两个就读当地重点学校的机会，同时允许他们的孩子进京读书，一个全国前十大优秀学校，全部可以任意选择，以及一个进入中央公务员体系的机会，从道这个省级机构，到朝廷这个中央机构，彼此之间的差距无疑是非常大的，等到一品和二品的官员，那就没有限制了，有几个嫡子，都可以进入公务员体系之中，同时也都可以就读最好的大学，全部都由国家负责分配。
听起来你很不公平，但没办法，这就是维护统治必须要做的事情，不过一品和二品的官员毕竟数量稀少，全部加一起不过三十多人而已，且仅仅只有嫡子可以获得这项权利，所以人口并不多的，若是卸任之后，则只享有爵位所给予的权利，不再享有官职所带来的权利，而爵位，即便是公爵，也只允许送一个孩子进入重点学校就读，这是完全不同的状态。
所以在大多数的士族家庭之中，嫡子往往都非常努力，无论男女，其中大多数都是能以自己的实力读大学的，这也不难理解，他们本来生活条件就比自己的的同学来得好，然后在家中，其他同学在玩乐或者独自学习的时候，他们的父母可以为他们花一个小时几十文的钱去请一个家教盯着学，只要不是废材，往往都能学进去，所以大多数士族还是可以的，毕竟他们的生活和前途，都被自己的父母推着往前走，若是不走，他们将失去继承父业的机会。
所以大多数士族都非常努力，不过这并不妨碍徐清因为徐思清和徐念清依靠自己能力考上重点大学所带来的喜悦，毕竟这可是重点大学，士族即便努力，能以自己的能力考上重点大学的可不多，基本上考个普通学校还行，然后再以士族的背景，才可以读重点，这就有点像是加分制度一样，身为士族，等级越高，分加的越多，这也可以理解，可以说，这个社会，确实是在逐渐的因为士族制度的确立，而在慢慢的分裂成两个社会。
不过徐清并不允许这种事情发生，所以他也不停的创造各种制度，以保证士族和普通平民之间可以互相流通，不然到时候真的变成了贵族制度，世袭罔替，那么几百年的时间，足以把宋朝这个老大帝国给彻底压垮。
至于具体的办法倒也有，首先是不允许士族的孩子单独建立学校，在宋朝有公立学校，有私立学校，质量都还不错，普遍来说，私立要更好一些，但所有私立学校，都不能是单独为士族服务的，这些学校即便学费很贵，也必须要有普通人的小孩儿，无论是商人的孩子，还是议员的孩子都可以，但不能建立单独为士族所服务的学校，这是不允许的。
对于现代社会来说，医疗，教育，公共建设等问题，是民生问题的核心部分，医疗徐清是没有力量解决的，毕竟全民医保对于大多数人来说虽然够了，但对于士族们来说，显然是不够的，你不可能阻止他们去开属于自己的私人医院，这是不可能的，徐清能够做的，就是加强公立医院的待遇，让民众可以更好的看病而已，至于那些私立医院，你管不了，也不可能去管。
既然如此，那么在教育上必须要一视同仁，起码在公众教育上要做到这一点，至于请家教这种事情，徐清同样也阻止不了，而在公共建设上，徐清则规定，任何火车不能建设士族专乘，任何的位置，都是凭票购买，而不能因为身份来区分人。
通过这种方式，来抵消士族与其他平民之间的隔阂，可以说是暂缓社会上士族的优越性，另外一方面就是在公务员体制中，对于士族要更加严格的管控，只要保证那些不入流的士族不长久，那么士族的品质就得到了保证，如此一来，平民们倒也没什么话说了，毕竟人家确实优秀，你也不能说人家什么不是？
所以士族还是不会像中世纪的贵族和魏晋南北朝时期的士族门阀那样，有这么巨大的权利，这还是不可能的事情，但有特权还是一定的，可以方便他们的生活，和在社会上拥有一定的特殊地位，但也仅仅是比平民们多走一步而已，平民通过努力，其中的天赋出众者，努力勤劳者，也可以通过自己的努力，成为士族。
士族不是世袭罔替的，而是能者居之，这显然要比前两种制度要好得多，而徐思清和徐念清并不是徐清的嫡子，乃是庶子，自然没有资格享受名额，但他们却依旧依靠自己的努力，成为一名汴京大学的学生，不得不说让徐清这个父亲很是骄傲。
而他们的导师在教导他们的过程中也很意外，这两个孩子的身份并不难查，徐清也并不对此表示隐瞒，他并不认为私生子是一件会让自己名誉扫地的事情，他只是不大规模传播，媒体上是不允许乱报导的，在贵族圈子里则不是一个秘密，不过这对于王梨的伤害很大，刚开始的时候，徐清也不愿意对外界承认自己有私生子，毕竟他是自己的正妻，这件事情会让她在贵妇圈子里嘲笑的，但最终王梨还是接受了这两个孩子，对于这一点，徐清很是感激，也很是愧疚，但他却没有办法拒绝，思清和念清都是自己的孩子，他希望他们认祖归宗，若是王梨阻拦，他当然不会承认，但这就会变成一个遗憾，王梨显然也知道这一点，所以最终默认了这个事实。
甚至逢年过节也会送一点东西给思清和念清，偶尔也会让思清和念清来请安，算是并没有把他们两个当做私生子来看待，而是当成了庶子，庶女来看待了，这让思清和念清很开心和激动，毕竟对于他们来说，私生子不是一个什么好听的名头，庶子虽然不如嫡子，但也是名正言顺的徐清子嗣，而不是什么野孩子，这对于两个没有了归宿的孩子来说，很重要。
(本章完)