于晴相信参妈的为人，她直接说出来:他们家想强逼我签卖身契做他家的奴隶！rdquo;
咋能这样干！rdquo;参妈站起来，对追出来的女仆和男女主人怒目而视。
男人指着参妈说:难不成你还敢带她走？我和县太爷把臂同游的交情，你前脚带她走，我们后脚就告你诱拐家人，把你拿到牢里去，这小丫头不还是要落到我们手里？！rdquo;他循循善诱道:听我一句话，她全家都被她爹赌输出去了，她娘已经被卖去给人做了婢妾，奴隶的孩子就是小奴隶，哪里还有什么自由身？不如稳稳的待在我家，终究是亲戚，我们还能亏待她？我们叫她画押，也是为了有个凭证，免得她被别人夺去，做别的下作营生！rdquo;
于晴一思索，正想张嘴，参妈却接过她的包袱扯着她大步走出去，俺当年饿得看见我死去的老娘对我招手了，也没有卖身做奴婢，还是夫人好心签我打工，今天你们想让她签卖身契，就先从俺的尸体上跨过去！rdquo;
参妈口音重，说话没那么清楚，不过在场的人基本都懂了她的意思。
于晴简直热泪盈眶！她清楚男人吹牛的模式，有大佬微信=和大佬是铁哥们，他们家要是这么大关系，能混到骗自己亲戚家女儿做奴婢的地步？就算去打官司，托关系不要钱？打点人手不要钱？衙门朝南开，小户人家打官司那么容易呢？有这功夫还不如自己花钱买一个合意的奴婢。虽然没有古代生存经验，但于晴基本可以断定，他们就是一对纸老虎。
但是话说回来，推断归推断，谁也不能保证他们说的一定就是假话，这事儿挨上个万一，说不定就得把命填进去了。
也不知道参妈明不明白这些，现在也不重要了，重要的是，参妈女神！她要和女神在一起！
那一对夫妻到底要在这里生活，街坊领居都探头探脑看着呢，小丫头一张嘴又清又亮，几句话就把事情嚷出来了，遮都没法遮，听得连隔着两条街的人都跑来看热闹，竟也没有十分拉扯两人，眼睁睁看着她们走掉了。
走了小一天，曾主仆俩疲的疲累的累，不可能立即到达参妈的老家，以她们此时的情况，也不具备住店的条件。
参妈从怀里掏出一张饼给于晴吃，于晴接过来，却发现她没有掏第二张饼，心里不由叹了口气。
做人正义感强、有热血很好，但专门利人，毫不利己并不是一个特别好的现象，这里面其实隐含着很严重的问题。
但参妈已经像这样过了几十年，于晴现在也是个小孩子的面貌，况且还有点语言障碍，她没有试图去说教什么以改变她的思维，而是把饼掰成两半，把其中一半递给身边这个又红又壮的中年女人。
参妈接过去，两个人蒙头啃起来。
饼比较干，不过有股浸了油的香味，并不算十分难吃，就是渴。
出门的时候是带了水的，水囊在参妈的怀里，只是走了一路又要分给两个人喝，现在已经基本见底了，之前一场又骂又逃的，现在她的嗓子已经发咸发苦，而脚下更是钻心的焦痛，触感粘糊潮湿，让人怀疑自己是否蹭下了一层皮。
吃完饭，于晴小心翼翼的把鞋子脱下来，将脚丫子晾在微凉的空气中，本以为一晚上肯定难受睡不着，谁知道刚闭上眼睛的下一秒就有人推了自己一把:天亮了。rdquo;
好像一夜时间被谁偷走了。
平时锻炼强度也不弱，没有哪次累成昨天那狗样，奔波迁徙这事儿和做运动可真不一样啊。
于晴小心的把鞋子套回去，她有心从包袱里找出块软布来包一包脚，却没有那么做。一则昨天被翻捡时看了几眼，都是整件的衣服，并没有碎布之类的；二则，到底是大户人家小姐身上日常穿的布料，谁也不知道值不值钱，她怕这时候杀鸡用牛刀，把以后的多少饭给包到脚上去了，那不得活活把肠子悔青？
该疼还是疼，该磨还是磨，肚子饿得空响，嗓子渴得发沙，但参妈再也没能从怀里变出一块饼或者半滴水。
古代劳动人民的日子苦啊，她算是感受到了，她们俩忍饥挨饿走了一天半，终于到了一个让人没有勇气称它为村子的地方。
村上零零散散总共四个茅草屋，茅草屋左近就是几片杂田，按理说现在该离秋收不远了，可田里mdash;mdash;离得远时，于晴还以为这里是杂草坡呢！走近了才能看出来里面凌乱的混着一些穗子，穗子稀稀拉拉的，一点也不像于晴记忆中那样排列整齐和饱满。
华夏民族不是自古以来都是个农业大国吗？如果种出来的地都是这幅模样，怪不得农民都要饿死了。
暗自嘀咕的于晴被参妈牵着走进其中一户茅草屋里，这房子从外观上看和其他人家一样，里面的屋顶上有好些个洞，一缕缕阳光从洞口里透进来，在地上形成光斑；地面上的泥巴左一个凹陷右一个凸起，跟海面翻波浪似的，于晴在路上跋涉那么久都没摔倒过，进门刚三步就跌一大跟头。
屋里的杂乱一览无余，东西堆得多，却并没有什么像样能用的，全是些积满灰尘和泥浆的垃圾，门口有个用三块石头堆起来的灶，里面有一个铺着稻草的木板，大约就是床了。