哪怕是巫朝的王城，已经是极为繁华的，与陈坚所生活的时代的现代社会，仍旧是天壤之别的。
人在物质生活得到极大满足的时候，就会出现精神需求。
精神需求是满足人的心理和精神活动的需要，指人们在精神上的欲望和追求。
如人的自尊、发挥自己的潜能、精神上的娱乐等需要。
与物质需求相比，精神需求是更高层次的需求。
由此可见，物质生活需求是基础，这个基础得到满足的时候，人们自然而然的就会出现精神需求。
甚至，不发有些人说，精神需求是吃饱了撑的才会出现的一种需求。
这话虽然难听了一些，可却也不是完全不对，也有其有价值的一面，同样也是说明，人只有在物质生活需求得到极大满足的时候，才会出现精神需求。
精神需求是多种多样，可以选择提升自己的兴趣爱好，可以选择以娱乐的方式满足等等。
各种精神需求的满足方式不同，完全是因为每一个人的精神需求不同。
比如有些人在衣食无忧之后，喜欢画画，业余时间去学习绘画，这就是满足自己的精神需求。
有些人在衣食无忧之后，喜欢看电影，听音乐来放松，同样也是一种精神需求。
而养宠物，同样也是一种精神需求。
宠物这个词的出现，本身就已经脱离了物质生活需求，宠物的定义就是指人们为了精神目的，而不是为了经济目的而豢养的生物。
精神目的自然就是精神需求。
而经济目的，则是希望通过豢养某种生物，以达到提高收入，改善自己生活的效果，这仍旧是属于物质生活层面的。
猫和狗是陈坚所生活的时代，最常见的两种宠物。
而实际上，宠物并不仅仅只是猫和狗两种，有些人喜欢豢养一些比较少见的，或者也可以说冷门，小众的宠物。
比如蛇，蜥蜴之类。
实际上，随着社会的进步，时代的发展，宠物的范围已经发展的极广，包括动物，植物，虚拟宠物，电子宠物等等，不一而足。
不过，不管是哪一种宠物，都无法改变其本质作用，就是一种人们的情感需求，感情的寄托。
盘槐的母亲一直生活在王城，虽然盘槐的封地邑城，必然是可以给她极强的归属感的，哪怕盘槐的封地邑城再怎么荒僻，都是盘槐的地方，母子相依为命，是必然会给盘槐母亲带来归属感的。
可是，归属感虽然有，盘槐封地邑城的一切，对于盘槐母亲来说，仍旧是陌生的。
而人是一种群居性动物，是需要交流的。
与陌生人共处，会有一个认识，熟悉的过程，而后才会有交流。
这也是盘槐会安排那些原本在王城，他母亲校园附近生活的那些平民，进城主府的原因，因为他母亲跟这些人很熟悉。
陈坚此时的提议，毫无疑问是给盘槐母亲找一个长久的精神寄托。
毕竟，盘槐身为城主，每天的事情很多，不可能总是陪着自己的母亲。
哪怕是陈坚所生活的现代科技社会，其实也同样是如此的，子女长大成人之后，会有自己的工作，组建自己的家庭，陪伴自己父母的时间，其实都是很少的。
这也是陈坚所生活的时代，很多老人会养宠物的原因之一。
陈坚的提议，毫无疑问的更加坚定了盘槐要收服这只紫貂的想法。
此时，这只紫貂眼巴巴的看着盘槐手里的烤河鱼，在看到盘槐没有再次扔给它烤河鱼之后，紫貂故技重施了，又一次在河面来回跳跃，讨好的意思再次显露无疑。
盘槐又掰下一点烤河鱼，扔给了紫貂。
只是，盘槐这一次扔的距离更近，紫貂一下窜了过来，仍旧是准确无误的接住了烤河鱼，在它落地的那一刹那，这一点点的烤河鱼，已经被它给吞下了肚子里。
紫貂落地的地方，又离着盘槐近了一些。
看到这一幕，陈坚笑了笑，说道：“它对你的戒心，其实已经很低了，如果顺利的话，今天说不定就能收服这只紫貂！”
盘槐点了点头，再次掰下一小块烤鱼，扔给了紫貂。
同样的，盘槐这次扔的距离，又离着他更近了一些。
紫貂也同样还是一跃而起，直接将盘槐扔过来的烤河鱼接住，在空中就吞咽下肚，落地的时候，就已经吃干净了。
毫无疑问，紫貂此时的举动，的确是验证了陈坚说的话，它对盘槐的戒心是越来越低了。
要不然的话，紫貂即便是嘴馋，也不可能一直随着盘槐扔的烤河鱼，离着盘槐越来越近，而随之继续吃烤河鱼。
只有紫貂对盘槐的戒心降低，它才会继续吃盘槐扔出的，距离盘槐越来越近的烤河鱼。
盘槐仍旧一次又一次的扔着烤河鱼，没多长时间，一条烤河鱼，就扔出去了一半。
而此时，紫貂离着盘槐，也就还有五六米远的距离。
“最后一次！”盘槐再次掰下一块烤河鱼，说道：“它再靠近，我就可以施展御兽之术了！”
陈坚默默点了点头，却是什么都没说。
此时，不管是盘槐，还是陈坚，脸上都没了之前的轻松笑容。
因为此时已经到了最为关键的一步，只要盘槐这一次抛出的烤河鱼，紫貂仍旧像是之前那般，一跃而起接住，就意味着盘槐可以对这只紫貂施展御兽之术。
而且，成功的可能性也很大。
因为紫貂只要继续靠近，仍旧能说明它对盘槐的戒心已经降低了很多，而紫貂靠近盘槐越近，也就意味着紫貂对盘槐的戒心越低。
相对应的，就是盘槐对紫貂施展御兽之术，成功的可能性也就越大！
盘槐缓缓闭上了眼睛，深吸了一口气，将自己的状态调整到最佳！
紫貂却是停留再原地，歪着脑袋，用有些疑惑的目光，看向了盘槐……