沈罗珏当初下达此命令时，朝中有官员让她只赦免商人子嗣中的一位，她没有听，因为她本就是想让更多人能参加科举，商人有钱，能供孩子读书，那就是一个个的潜力股，为什么不让潜力股变多一些？
而且修路需要那么多钱，好处不够多，商人又不是傻子，怎么可能帮朝廷出钱。
说这话的官员，骨子里满是对商籍之人的看不起，说白了就是认为商籍属于下等，这些从商的人，是一群可以任由他们摆布的傻子。
沈罗珏怀疑，当初跟她秀智商的那群人，跟现在在朝堂上叫嚣《民报》上都是胡言乱语，应该封禁《民报》的人，是同一拨人。
是的，在庄孝帝入殓后，朝堂上再起风波，沈罗珏在年前埋下的雷，在二月一号，《民报》第二期发布之后，终于炸了。
《民报》第二期和第一期一样，依旧是走小而精的路线，造纸术改良出来的廉价纸还是没有到能用的时候，还好现在沈罗珏富有了，一点儿报纸钱她负担的起。
因为有《民报》第一期作基础，第二期普一上市，就受到了广大百姓的热烈欢迎，凡是流入市场的报纸都被抢购一空，因为人们的热情，导致第二期的内容以飞一般的速度传播开来。
同时很快传入了朝廷高官们的耳中。
对于朝臣来说，第一期的《民报》就是随便看看的热闹，如果不是有百姓去薛府闹事，他们可能都不知道《民报》的具体内容。
可第二期的《民报》对他们的意义却截然不同。
因为在第二期的《民报》上，刊登了一篇名为《女先生》的文章。
先生，达者为先，师者之意，大庄国一般都尊称教书育人者为先生，大庄的女先生并不少，不少世家大族都会请来才名远扬的女子来教授家中女儿读书。
但是《民报》上讲的女先生，却并不是世家大族的女先生，而是在教坊中的女先生。
时下教坊中有不少薄命女子，因各种原因为乐籍，成为卖笑之人，这些流落风尘的可怜女子，同样也被分成了三六九等，最低贱者自然是在勾栏瓦肆卖身的人，其次为卖艺又卖身的乐伎，最高等的，自然就是卖艺不卖身的大家。
能被称为大家者，都是名姬，颇受男子追捧，与她们平日里有接触的男子大多是世家子或读书人，因此这些名姬除了会一手出色的乐器外，还会精通诗词歌赋，文采斐然。
而今年的春闱，马上就要到了。
天下读书人聚集在京城，平日里少不了去教坊坐一坐，有些学问不足的学子，就会去请教那些大家。
《民报》的那篇文章里，描述了一个化名为何十的名姬——何璇，她现在已经成为了教坊一名普通的教习。
她三四十年为乐伎的生涯中，见过许多男人，其中官位最高的，就是当朝吏部尚书杨运，在文中，化名为杨四。
沈罗珏特意找了个专门写情爱故事的人写了这篇《女先生》，将当年杨运与何璇的恩怨娓娓道来。
当年杨运还是一介寒门书生，有一身才华却基础不佳，在一次与友人的聚会上，他与何璇相见，两人有过好一阵甜蜜的时光。
也是那时，自小在教坊中读书的何璇，开始悉心指导杨运，两人相处时，杨运有时会尊称她为何师。
后来杨运高中，何璇便与他分开了。
杨运提出想为何璇赎身，可何璇当时正红，身价不菲，杨运即使掏光家底也买不起，况且何璇也不愿为人妾室，因此两人就此分开。
并没有太多的纠葛，两人确实是真心相处，那时杨运也没有正妻，杨运想娶何璇，何璇拒绝了他。
因为杨运是官，不可以娶乐坊女子为妻，若是娶何璇为妻，不光会被同僚取笑，还会被宗族惩罚，闹大了剥夺功名都是轻的，可能两人连命都保不住，谁知道为了保全清白名声，杨家会做出什么事来。
这段阴差阳错的爱情，令不少人感动不已，同时也让人们开始正视教坊的存在，还有那些看似光鲜亮丽下的肮脏。
沈罗珏让人在这篇文章里写了一下教坊女子们可悲的人生，详细描述了乐籍之人的身不由己，不光是女子，貌美的男孩同样可悲，为了让他们能保持身体的柔美，可能在十岁时，他们就要去接客，能安然活过二十的都少，即使活下去，也是一身伤病。
民众喜闻乐见的高官绯闻，千古不变的经典爱情悲剧，两相结合之下，茶楼的说书先生念报纸时，茶楼根本座无虚席，百姓挤在茶楼中，连个落脚的地方都没有。
百姓的接受度格外高，传播速度更高。
他们可以痛恨文里无恶不作的主人公五长史，自然也会同情相爱而不能相守的何十杨四。
从而开始思考，到底是什么势力，让何十杨四无法相守。
沈罗珏稍一控制，舆论的风口就对准了三六九等的籍贯制度。
《民报》惹起了绝大的风波，民间开始讨论能不能废除三六九等的籍贯制度，极重门户之见的官员们哪儿还能坐得住，自然跟沈罗珏在朝会上跳脚。
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