对某些人而言，虚无缥缈的神比严苛的惩罚更加有效。
一句“死了下地狱”顶过一万句“再犯打死”。
跟大多数人想象的不一样，末世基地很欢迎还有行动能力的中老年：吃的少，性需求小，不爱搞事，经验丰富，变成丧尸也没有青壮年有攻击性。
某些生产型基地为了蓄养温顺听话的“工蚁”，甚至人为制造“老年人”，包括但不限于砸掉健康牙齿、对男性进行割蛋、剃掉女人头发等等。
有点人类学相关知识的话，应该很好理解。
原始部落的割礼、纹面看似残忍，背后却有着相当现实的原因。
生产力高度发达的现代社会，因为商品经济的缘故鼓吹纵欲，这样才能让人买买买，刺激经济发展。所有人的欲望都在社会环境的鼓励下加倍膨胀，随处可见的信用贷款和分期付款，在压榨每一滴消费能力。
而当生产力萎缩，甚至摧毁，大多数人类会走向纵欲的反面，禁欲。
资源匮乏，心狠手辣的就不做人，干起了世代相传的老本行，烧杀抢掠。
没能力烧杀抢掠的也得活啊，便勒紧裤腰带从牙缝里攒点，然后让别人烧杀抢掠，运气好的话碰上拥有可持续发展理念的劫匪，还有命继续苟。
苟得够长，叶夕颜还是见识过不少世面的。
短暂膈应过后，便在脑海里筹谋如何使用这波人。
人力资源也是资源啊。
用得好，躺着享福。
还能当挡箭牌和筹码，毕竟过两月天凉了，军方的人要来，海鲜批发市场和汽配城的地痞团伙估计也要来。
叁方会战了属于是。
用得不好，大不了拍拍屁股带着孙娅和许忘川开车跑路。
烂摊子扔给李若男就是。
……
六七十年代过来的人大都自带技能。
其中最突出的大约就是种地。
叶夕颜和江衍合谋玩神明游戏——先秀一秀空手变食物的把戏，自称得到神启，是来引领大家走出苦难的。听话干事的就发食物，嚷嚷着“唯物主义”和“仁义道德”坚决要他们尊老爱幼免费提供食物的就饿着。
没事还要装神弄鬼，画个圈圈诅咒你祖孙叁代通通下地狱。
饿上叁天，唯物主义就消失了。
甜枣和大棒双管齐下，把仓惶哀怨的夕阳红们组织起来，将周围空置的独栋全部占领。
叶夕颜在空调房里种地，勉勉强强成活。
老头老太们则更加有开荒精神，搭棚子、挑河水，啥也不干，就种红薯。
这玩意儿还是他们埋在花盆里小心翼翼带来的，以前荒年就指着红薯活，后来日子好了都懒得吃，拿来喂猪，末世一来，悲惨的挨饿记忆又觉醒，什么家当都扔了，就保着这点苗子迁徙。
红薯耐旱，产量高，果实还没成熟，嫩藤也能吃，老藤剁吧剁吧还能喂鸡。
干涸龟裂，寸草不生的凄惨土地上，还真种活了。
那点绿意，让众人看到了希望。
想闹腾的也彻底不闹了，安安心心垦荒。
希望……真的是挂在驴鼻子前面的胡萝卜，不管什么境况，只要用得好，比狠狠挥舞的鞭子厉害多了。
隐隐有点小基地的雏形。
……
人群各自分散，除了每天领点神赐的口粮，就是搜集可用物资，然后守着一亩叁分地盼庄稼。
叶家有空调。
小孩们依旧住在这，不肯挪窝。
一个个摔摔打打、蹦蹦跳跳，不用上学了，全部乐死，用新学的脏话问候彼此，骂不过就打，打不过就告状。
当然跟叶夕颜告状是没用的。
乐子人甚至还会笑眯眯问委屈抽噎的小孩：你输你的，又不是我输，关我屁事？
小孩：q(?Д?)p
这个姐姐看起来人美心善，其实歹毒得一批。
完全不做人！
孙娅倒是耐心好，从小在家照顾弟妹，对小孩子很有一套。叶夕颜凭实力弄崩溃的小孩到孙娅手里，很快安静，甚至还能和霸凌他的“胖虎”握手言和，继续蹦蹦跳跳过家家。
赵光明不乐意跟小孩打交道。
却很乐意看孙娅哄孩子。
怎么说呢？
叶夕颜天天捧江衍臭脚，将吊儿郎当的死妖男塑造成神明，一天天的赶着老头老太种地，积攒两人杜撰的“福报”，但在赵光明心中，神如果有模样，应该是孙娅的样子。
温柔、坚韧又善良。
这样坏的世道，所有人都变态了。
只有她还一如既往做人。
光是看着，整个人都被治愈。
……
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