他们用惯了笨重的竹简，乍然见此，只觉得惊异非常。哪有这样的书呢?
他们没有见过里头的模样，亦不知是如何记下所谓的病症医术。真是奇怪，不过观那书通体柔软便携，一瞧就能知晓比竹简不知好用了多少。
诸萦再次催动治愈人的第四个技能，然后指尖指向一旁的卫王，于是花瓣裹挟着清流，将医术稳稳当当的降至卫王的手中。
随着医术的落下，卫王只觉得通体舒畅，一夜未眠的疲倦尽消，就连年轻时征战落下的暗伤，似乎也消失了。
他双手托着医书，心中暗喜，莫不是这天书还自带仙气，只要随身携带，说不定能延年益寿。
不如他
卫王的念头刚起，就瞥到诸萦淡漠毫无感情的眼神，出于对神明的恐惧，他霎时放弃了这个念头。如果触怒了神明，只怕莫说延年益寿，就连性命都有危险。即便他活着的时候，或许碍于他是一国君主不予惩戒，但若死后清算
卫王打了个寒颤，什么念头都没有了，只是双手捧着书，缓缓伏地拜下，梃代天下黎民谢神女赐予天书。
诸萦微微一笑，没有回答，愈发衬得她神采不凡。
恰好也到了用饭的时辰，卫王恭恭敬敬的接了书之后，就态度诚恳的请诸萦入殿内用食。
诸萦当然不会拒绝，她也饿了好不好。
于是，在殿外巫师们一边跳舞，一边摇铃的背景中，由诸萦带头，卫王在后，紧跟着卫国贵胄若干，慢慢踏进殿中。
诸萦进了殿内才感觉不对，蓬莱宫是木制的地板，已经站在殿内的宫婢寺人俱都是脱了鞋，着白袜。
但是她进都进来了，总不能突然出去脱了鞋，然后说自己刚刚忘了吧
想想就很窒息，还很尴尬。
诸萦腹诽了一下，然后假装没有注意到这回事，毫不在意的往前走。没关系，她是神女，她不脱鞋子也没关系，不可以对神女要求这么苛刻!
而后面的人，其实从进殿开始就发觉这个问题了。但贸然提醒神女似乎不太好，这这这，难道众目睽睽之下，君主用过饭，把米粒留在脸上，你能直接跑出来说，王上你嘴上有稻米。
这不是诚心找难堪吗。
同理可证，现下若是惹了神女不快，岂不连死后都不安稳。他们这时候满脑子还是诸萦刚刚提及的，他们这些王公贵戚死后，说不准来世也会投胎成奴隶，想想就头疼。谁家把奴隶当人看啊，再把他们轻贱奴隶的诸多花样想到自己身上。
天呐，夭寿啦!完全有被害怕到。
再看看前头的卫王，连卫王都没出言提醒，他们操这个心做什么。于是一个个的，由诸萦带头，都穿着鞋进了殿。
蓬莱宫早早被布置好，生怕诸萦这位神女会不满意，卫王甚至连大殿正对门的座位让了出来，这本是身为一国王上的他，才能坐的位置。但是论尊贵，一国王上哪里比得上神女。
就算是宋王室最为强盛之时，身为凡人的宋王也不能与神女比拟。
犹记得野史中曾记载，宋成王往襄山行猎，偶遇襄山神女，此后竟一心求娶襄山神女，旁人再入不得眼。宋成王终日思慕，寄去诸多书信，后更是在襄山下苦苦等待，思念成疾，郁郁寡欢。
野史记载并不知可信与否，但正史中，宋成王的确是英年早逝，且终生未娶，甚至亡故之地，正是襄山。
宋成王因为无子，死后应由旁系血亲过继继位。可正是如此，竟令得宋王室稍有些才能的人，都死于争位。偌大的宋国，陷入四分五裂，逐渐走向颓势。
坊间也有传言，是因为宋成王痴恋纠缠襄山神女，引得神女不快，才有了如此之祸。
是真是假，卫王并不知晓，可眼前的诸萦神女，神位远胜襄山神女，乃是堂堂的天帝之女。故而卫王知道，自己是万万不能轻慢诸萦的。
所以连主位都留给了诸萦，他在诸萦的右侧，另摆了一处坐席，虽然不比主位尊贵，却另得一番天地，也是一眼就能瞧出来的尊贵不同。
这样明显的位置，诸萦自然也发现了。
于是她前进的脚步攸然一停，脸上露出浅淡微笑，转向主位右侧的席位，那是卫王留给自己的。
眼见诸萦要入席，卫王连忙阻止，神女且慢，这是小王留给自己的，神女地位崇高尊贵，理应在上首。
却见诸萦面向他们，微笑着摇了摇头，不必，这就留给汝吧。
君是卫国的王上，整个卫国都需要君的治理，在其位谋其政，在其职谋其位。吾不过是来凡间历练一遭，并不当君国之责，亦不能据君之位。
卫王还欲再说些什么，诸萦自觉并未继承什么三辞三让的美好品质，索性径直坐下。
这下卫王藏了满肚子的话都不得不又咽了回去，他拱手真情实意的感叹道：神女高义，我自愧不如啊。
诸萦只是维持着矜持的笑容，并不搭腔。
于是卫王只能自说自话的为自己圆场，唉，我若是能有神女百中之一的大义，何愁卫国不兴!如今看来，卫国未能成为诸国间最为强盛的国家，应是我的过错啊!
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