她不能读懂她们说的每句话的含义，但却深信染蘅不会坑害自己，见染蘅因己而露不豫之色，连忙宽慰道：“我不介意的，都你说了算。”
每旬闾阎司司卿同玉镜台主簿核对了各国名册后，还要与四位钦定近臣进行对接，待四位钦定近臣都确认无误，整项工作才算完成。
而四位钦定近臣手持的名册，又是他们与各自国主一起比对的产物。
因此染蘅若想让雪黛加入青阳，只消知会碧槿一声，让碧槿去同闾阎司沟通，便无须再为雪黛的户籍烦扰。
“二位鹿车共挽，是老身多嘴了。”伐柯听后，又欠身赔礼，“国主方才提到了比翼双飞环，若不嫌老身技艺拙劣，可否让老身在环上聊添几笔，以表歉意？”
“那就劳烦台主了。”
染蘅自己用话堵死了自己的后路，当然不好推脱，当即敛袖伸手，又让雪黛抬起右手，与她一同等候伐柯赠言。
伐柯双手高举，又同时拂袖，在二人伸出的手背上空交叉了一下，便笔落礼成：“见笑了。”
甫一收回自己左手，染蘅就察觉到她指环表面的独翼飞鸟上下方发生了细微变化：
只见飞鸟上方，兀然凸现了雪黛的工整姓名；而飞鸟下方，则凹陷出了四个笔走龙蛇的小字——‘心如月明’。
心念一动，旋即垂首朝右手边望去，却在不经意间撞上了一双波光粼粼的剪水双瞳。
“染蘅，‘情比金坚’是不是指我们的感情会比金子还要坚定？”
写满求知欲的诚挚黑眸好比一汪能吞噬人骸的无底漩涡，强制性吸食了染蘅的目光和神志。
染蘅登时退化成口不能言，目不能移的痴呆，脑袋所具备的机能仅剩了上下晃动这一个。
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作者有话要说：
换了个文名。
第5章 四柱
太乙城四柱乃四座富丽堂皇、顶圆底方、拔地参天、耸入云霄的紫色巨塔。
四塔高矮一致，两两相望，如同四根串连天地的脊柱，分布在了灵地地脉所孕育的两仪苑四方。
东北方‘云柱’天命府，以一片行云为徽，以‘顺天而生’为训，以‘遍览苍生，恪谨天命’为志。故其职事为掌理民事，祈祷灵福，重职则多由穆如清风，亲天近地的高强青阳灵士担任。
东南方‘日柱’万象楼，以一轮圆日为徽，以‘应事而变’为训，以‘包罗万象，因事制宜’为志。故其职事为藏经纳典，执法断案，重职则多由磊落飒爽，赏罚信明的高强朱明灵士担任。
西北方‘星柱’醉梦阁，以三粒飞星为徽，以‘随时而行’为训，以‘移星换斗，燃香安寐’为志。故其职事为报时撰史，超魂度魄，重职则多由时易世变，水波不兴的高强玄英灵士担任。
而染蘅一行人所处，位于两仪苑西南方的‘月柱’玉镜台，则以两弯弦月为徽，以‘无为而治’为训，以‘对镜圆月，亲鉴婵媛’为志。
故其职事为坐镇筵宴，见证吉喜，重职则多由酌金馔玉，安之若素的高强白藏灵士担任。
姻缘大事，当然为吉喜之一。
在灵地，按正常流程纳彩、结姻的情深伉俪，谓之伴侣。
而因契印缔缘、定缘的天成佳偶，缔缘后谓之契侣；定缘后则谓之眷侣——彼时二人已经无须言语，便能心灵相通。
契印乃灵士独有，但却不是每个灵士都有机会缔结缘契。
灵地触发缔缘迹象的灵士屈指可数，却无一不是出类拔萃之人，长年累月下来，缘契也成了被上天认可了实力的印证。
因而即便是未定缘正式坐实关系的契侣，仍比确立了婚姻关系的寻常伴侣更受人推崇、艳羡。
在信从天命的玉镜台亦是如此。
除去自身携带的物品及登记时共同熔铸的圆镜，任何一对由玉镜台经手，纳彩、结姻，抑或缔缘、定缘的伉俪、佳偶，在完成每场仪式后都可分获一个篆刻着二人姓名，向外人证明其联系的饰品。
然而契侣、眷侣所获得、领取的佩饰及圆镜，其玉色、玉质、玉工都比寻常伴侣的要纯净、细腻、精湛，也更让人一览了然。
寻常伴侣，在纳彩式后可获尽欢佩；在结姻式后可获团挛锁，共领圆景镜。
这一佩一锁一镜名称首字所拼出的‘尽团圆’，乃玉镜台为这对新人献上的祝福，祝福二人阖家团圆，美满幸福。
而罕有契侣，在缔缘式后可获朔月佩；结为眷侣，完成定缘式后可获晦月锁，共领望月镜。
这一佩一锁一镜名称首字所拼出的‘朔望晦’，却不仅是祝福，还将玉镜台的象征——天上明月的阴晴圆缺都全部囊括，寓意深远。
染蘅和雪黛佩戴上了伐柯递交给她们的朔月佩后，便同两位长者一起离开了玉镜台。
四人在台外道别，当染蘅三人目送着伐柯踏进马车车厢的那一刹那，悬挂在醉梦阁第五层的荏苒钟也刚好敲响了。
春时已逝，太阳持续升温，抓着钟声缓缓攀登。
然暴露在阳光之下，无一为老阳体质的染蘅三人却没有急着离去，因为她们还要讨论接下来各自的行程。
太乙城乃政要云集之处，虽物广人稀，地貌复杂，道路建设却十分完善，便于城民出行。
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