字体
关灯
   存书签 书架管理 返回目录
    “前面是宿鸭湖,估计你依旧是不知道的吧。”花弧策马说道。这时已经是正午,春天的太阳晒在身上很舒服,又正好在湖边,波光粼粼别有一种风情。
    贺六浑继续嘿嘿嘿,脑子里面在不停搜寻关于爱情的说法。杨柳林美的不像话,鹅黄的柳叶林里,一匹白马一个俊俏的将军,构成一幅美丽的画卷。一不小心,贺六浑便醉了,醉得还不轻,醉在这片杨柳林的画卷里,醉在花弧的笑容里。
    “你傻傻的笑什么啊。”花弧嗔怪道。现在越来越有点女人味道。
    “还真的有仙女啊。”贺六浑笑道。
    “你”花弧羞的一策马,先行奔去。
    贺六浑赶紧拍马赶上,一路前行,笑声话语不断。
    “这里就叫董会村,你不会还不知道吧。”花弧继续发问。
    “董,哎呀知道知道,董永和七仙女。”贺六浑脑洞大开。“树上的鸟儿成双对,绿水青山带笑颜……”董永与七仙女的传说可谓家喻户晓,更是因黄梅戏《天仙配》而名扬天下。这个都不知道那就是真傻了。这个豫州不得了,怎么这么多爱情故事发源在这里啊!
    董永是“二十四孝”其中的一位,关于他的最早文字记载是曹植的《灵芝篇》。书中有“董永遭家贫,父老无财遗。举假以供养,佣作致甘肥。责家填门至,不知何用归。天灵感至德,神女为秉机”。可能这也是董永与七仙女故事的滥觞。关于董永与七仙女的最明确的记载,见于驻马店老乡、新蔡人干宝所着的《搜神记》“汉董永,千乘人。少偏孤,与父居。肆力田亩,鹿车载自随。父亡,无以葬,乃自卖为奴。”在董永三年服丧期满赶往主人家的路上,“道逢一妇人曰‘愿为子妻。’”并帮助董永十天为主人织缣百匹,偿清债务,“女出门,谓永曰‘我,天之织女也。缘君至孝,天帝令我助君偿债耳。’语毕,凌空而去,不知所在。”之后,关于董永与七仙女的传说又被编辑成话本、剧本流传下来。
    “还好,你总算不呆。这
    “董会村”的名字就是因为董永在这里遇到七仙女而得。据村里老人讲,原来村庄的村头有董永和七仙女相会的大槐树枯死后留下的“槐树坑”,四季泉水清澈甘甜。村东有当年七仙女修建的“仙女桥”,桥北还有祭祀仙女“仙女庙”和董仲为母亲修建的衣冠冢“仙女墓”。”花弧娓娓道来。
    贺六浑现在是真的震惊了。
    这河南真的是神了。“天下名人,中州过半”之说真的不假。这可谓是中华民族与华夏文明的发源地,一路上从花弧的絮絮叨叨中得知。中国古代四大发明中的指南针、造纸、三大技术均发明于河南。历史上先后有20多个朝代建都或迁都河南,中国八大古都河南有四个,即十三朝古都洛阳、八朝古都开封、七朝古都安阳、夏商古都郑州,及商丘、南阳、许昌、濮阳等古都,为中国建都朝代最多,建都历史最长,古都数量最多的省份。从夏朝至宋朝,河南一直是中国政治、经济、文化和交通中心。河南自古就有“天下名人,中州过半”之说,有老子、庄子、墨子、韩非子、范蠡、商鞅、苏秦、吕不韦、李斯、贾谊、张衡等历史名人。就连那个大名鼎鼎的刘备战败,前往许都投奔曹操。曹操表奏刘备为豫州牧,至此人称刘备为“刘豫州”。
    难怪花弧那么自豪,那么不愿意去北方了。
    “这就是你要带我看的第二个地方吗?”贺六浑问道。
    “当然不是了。”花弧回答。
    贺六浑拍拍胸脯,幸好幸好。
    “幸好什么。”花弧马上问道。恋爱中的女人都是超级敏感。
    “嘿嘿嘿。”贺六浑笑道。此中意味不可言喻,再战一番自己可不一定扛得住。
    花弧立马反应过来,嘴巴呸了一声,继续策马向前。
    过来一会,花弧突然间跳下马,蹲在地上,看着地面。
    贺六浑自然跟了过来,看着花弧面前的一捧草。这草长相也很平凡,有一点点像艾蒿,长着一身锯齿形的叶子,像是一丛鸟类的羽毛,也像是某种多足纲的虫子。开一种白色的小花,不好看也不能算丑,平凡而已。这种草自己见过,好像所叫“锯齿草”、“羽毛草”、“蜈蚣草”等等。在野外见到时肯定也不会多看一眼。
    “你知道这叫什么草吗?”花弧问道。
    “羽毛草。长的像羽毛。”贺六浑选了一种好听的说道。
    “这叫蓍草。算卦用的。”花弧说道,很慎重的样子。
    蓍草起卦是最古老的一种方式,据说蓍草是一种可长在世间千年的神草,因活得长,所以古人认为其能通灵,所以用于占卜。贺六浑对算卦有研究,所以一听就明白了。
    “侯爷,我们摘五十根吧。”花弧居然开始摘草了。
    贺六浑自然跟随,两个人精心挑选了五十根一模一样长的蓍草。这时花弧表情非常严肃,贺六浑自然也明白。古代人特别迷信,遇到问题时首先想到的往往是占卜的方法,算一下吉凶。看来花弧是想预测吉凶,虽然不知道什么事情,但是自己还是尊重的好。
    接着继续上马,来到一座小庙。
    “这里叫白圭庙,又叫伏羲祠。”花弧轻声说道。
    好家伙,这里怎么怎么随随便便一搞都是名人。伏羲,华夏民族人文先始,三皇之一,亦是与女娲同为福佑社稷之正神。相传伏羲人首蛇身,与女娲兄妹相婚,生儿育女,他根据天地万物的变化,发明创造了占卜八卦,创造文字结束了“结绳记事”的历史。他又结绳为网,用来捕鸟打猎,并教会了人们渔猎的方法,发明了瑟,创作了曲子。伏羲称王一百一十一年以后去世,留下了大量关于伏羲的神话传说。
    “这里非常的灵验。据说伏羲后南游至古蔡时,夜梦仙女带他飞到古蔡东方三十余里处。只见此处蓍草丛生,灵龟发光,犹如人间仙境。伏羲境寻至此地,果见蓍草茂盛,灵龟出没。蓍草一根百茎,叶绿花紫,异香沁人心脾,“夜晚观之上有青云覆之,下有白龟守之”。白色灵龟已有千年之久,伏羲视之为神地,就运用蓍草之茎与白龟之甲在此始创先天八卦,肇启华夏文明,遂名此地为蔡。
    后人为感念伏羲,在此兴建了规模宏大的伏羲庙。”花弧解释道。
    又是一个人文典故,厉害。
    伏羲祠庙门向南,门前有玉带河,桥头立有“蓍台”石坊。向北正中,面阔五间,进深三间是伏羲大殿,后有三皇阁,阁西有垂花门通蓍草园,园中有先天八卦亭一座。
    两个人轻轻的走到伏羲大殿祭拜一番之后,来到画卦亭。
    画卦亭建于高2米的八角形砖台之上,亭为八角攒尖琉璃瓦顶,青石圆柱,分立于八角砖砌台基上。亭檐下刻有“乾、坤、震、艮、巽、离、坎、兑”八字,象征八卦。亭门南开,两侧有青石条框上刻有楹联“仰观俯察一画明天地之道,数往知来六爻发古今之藏。”亭旁刻有东汉蔡邕题写的“伏羲画卦碑”一通。遗存至今的蓍草,历数千年盛而不衰。
    花弧跪在亭子中间,取五十根蓍草,然后抽出一根不用。接着把四十九根蓍草在手中任意分为两部分,左手的一份代表天,右手的一份代表地。然后从右手的一份蓍草中任意取出一根,放在左手小指与无名指中间,以象征人,这叫“挂一”,这时就有了天、地、人三才。接着,以四根蓍草为一组,先用右手数左手的蓍草,再用左手数右手的蓍草,这叫“揲四”。
    四根为一组分数左右手的蓍草,必有余数,或一,或二,或三,或四,这时把左手蓍草的余数放在左手无名指与中指之间,把右手蓍草的余数放在左手中指与食指之间,这叫“归奇”。这些余数象征积余日以成闰月。
    “挂一”的一根蓍草,再加上左右两边“归奇”到左手上的蓍草,不是五根,就是九根,放在一边。这算完成了演算的第一道程序,称为“一变”。
    第一变之后,蓍草的总数不是四十根,就是四十四根。再把这些蓍草合在一起,同前边一样程序,做出“分二”、“挂一”、“归奇”,这是第二变。
    第二变之后,按照同样的方法,再进行第三变。
    三变之后,余下蓍草的总数可能是36、32、28或24,最后再用4去除这个数,如果商数是“9”则是老阳,如果商数是“8”则是少阴,如果商数是“7”则是少阳,如果商数是“6”则是老阴。这样,经过三次演变,最终才得到一个卦爻。
    得到初爻后,还要重复上述的运算,总共需要经过十八次的演算,将每爻按照从下到上的顺序排列,才能得到一个完整的卦。
    蓍草起卦程序复杂,一套手续下来,至少要半小时。
    贺六浑一直安安静静的陪在边上,看着她完成了整个过程,最后得到一卦
    运用蓍草起卦的具体方法,《周易》中有描述,原文是这样的大衍之数五十,其用四十有九。分而为二以象两,挂一以象三,揲之以四以象四时,归奇于仂以象闰。五岁再闰,故再仂而后挂。天一地二,天三地四,天五地六,天七地八,天九地十。天数五、地数五,五位相得而各有合。天数二十有五、地数三十,凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。
上一章 目录 下一章