大王是怎么看出来的？
“可……”
上天之子真能看到普通人看不到的东西？
“孤意已决，无需多言，再遣近卫百名，随飞大夫前往北海，必能破贼。”
子受的算盘打得很好，百名近卫自然是从经过特训的三百名近卫里面挑选。
虽然心态方面还有些欠缺，但霸王步已经学了个八成，这嚣张派头去交接大军，不打起来都算好的。
而后群臣虽有异议，但并没有继续纠结。
这个年代，算命的挺吃香，更不用说，在封神的世界观中，真的存在紫气、仙人这些东西。
可惜啊，应该再整个扯一点的理由，让群臣继续反驳才对。
不过子受也不担心，他已经把脸伸出来等着挨骂了。
……
一时无话。
言官呢？
在女娲宫的时候一时间没反应过来没事，现在都一天了，还不开骂？
得提醒他们一下。
子受道：“孤因女娲宫进香，偶见其容貌丽，绝世无双，题诗一首，卿等怎么看？”
原来是这事儿。
丞相商容当仁不让，再度出列，一顿吹捧，其他臣子也不甘示弱，接连一阵乱吹。
什么“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”、“将军百战死，壮士十年归”所体现的反战思想。
什么木兰如果上战场不仅是向帝王尽忠，更是替父亲尽忠，是忠孝两全的人物，臣子楷模。
子受听得心烦意乱。
这时谏大夫费仲眼睛一转，他发现子受似有不满，心里想着，难道大王觉得我们还没体会到这首诗的深意？
思来想去，眼前一亮，立即出列道：“大王圣明！”
子受记的很深刻，纣王手底下最大的奸臣就两个，一个费仲，一个尤浑，你费仲一上来就是一句我最不想听到的大王圣明？
等等……
子受越来越觉得不妙，奸臣会什么忠言直谏？
拍马屁才是他们擅长的吧？
“高宗英明神武，励精图治……”
子受一开始，还没反应过来高宗是谁，随着费仲马屁越拍越大，拍出一个大盛世，才明白过来，高宗是开创“武丁盛世”的商高宗武丁。
不过费仲不是主要在说武丁多么牛逼，而是在说他老婆妇好。
听到妇好，子受就知道自己凉了半截。
他完全忽视了虽然商朝是古代，但商朝时继承自上古母系社会，妇女的地位并不像日后那么低。
武丁的王后妇好就是女性代表。
妇好不仅是往后，还是将军，领兵百战百胜。
强到什么地步？
殷墟出土的1万余片甲骨中，提到妇好的超过了200片，在她死后，每当商朝战事又起，商王都会率领文武百官祭祀妇好，并占卜胜负。
子受努力翻检脑海内的记忆，闻太师出征前，也他妈祭祀过妇好。
说妇好就是大商朝的女战神也不为过，木兰辞简直就是量身定做，谁敢提不满？
不仅如此，妇好在后世的地位更高。
古印欧人食物来源匮乏，只好到处迁徙，征服了许多民族，比如印度，有一只来到了大商，这时妇好站了出来，带领军队同古印欧人的一战，把这帮入侵者赶了出去。
妇好保护了商朝，保留了初生的中华文明的火种，使华夏文化得以传承到今天。
当然，这些子受都不知道，不然他真不敢在商朝题写木兰辞，这几乎是战时最伟大的赞歌。
不说几欲瘫倒的子受，群臣又是拜倒在地一阵山呼。
费仲得意洋洋，小胡子要翘到天上去了，果然最懂纣王的只有我。
得了费仲的提醒，群臣才明白，那仅仅是题的一首诗吗？
不是。
联系起刚才纣王换帅的举措，这分明是对平叛的寄托。
一首诗胜过千万次祭祀！
不仅以诗歌颂先人，表达美好祝愿的同时更是节约了大量用于祭祀钱物，这其中深意，怎能不让人拜服？
现在，本来还对子受看面相点将而有异议的群臣，已经不再多想。
大王圣明到这种地步，飞廉大夫一定有什么不为人知的闪光点。
服。
子受也没招了。
想来想去，他发现了一个盲点。
宫里没宫女，也没宦官。
猛然醒悟过来。
昏君要贪图享受，后宫三千佳丽，自己这虽然还一个都没宠幸，但数量要做足。
面子工程，妃子越多越能体现个人能力，越能体现昏庸水平。
子受立即挺直身板，大言不惭道：“孤观东西宫冷清，而孤乃万乘之尊，富有四海，德配尧舜，天下之所有，皆孤之所有，今欲传一旨，颁行四路诸侯，每一镇选美女百名，以充王庭，天下绝色，尽入王选。”
群臣一时没反映过来。
这落差也太大了。
前一句还在讨论军事褒赞先人，下一句开口就是选妃？
商容更是又皱起了眉头，也难怪他皱纹多。
子受心满意足，就是要这个反应！
山呼来山呼去的，一言不合就拜倒在地，这都算什么事啊！
子受不给臣子反应的机会，立即道：“即传孤王旨意，颁行四镇诸侯，与孤每一镇地方，拣选良家美女百名，不论富贵贫贱，只以容貌端庄，性情和婉，礼度闲淑，举大方，以充后宫役使。”
……
第5章 细思极恐
子受传旨完毕，商容又出来蹦跶，满脸愁容丝毫不见之前的喜色：“老臣商容启奏大王！君有道，止则万民乐业，不令而从，况陛下后宫美女，不下千人，嫔御而上，又有后妃，今欲选美女，恐民失望！”
劝谏的人，还真不少。
有说水灾旱灾太多，君王好女色，实为不智。
又说贪得一时之乐，好不容易得来的天下太平又会回归混沌。
大臣们一一出列劝谏，子受看得分明，不表态的也就三三两两那么几个，费仲、尤浑两个谏大夫还是里头官职最高的，至于那些武将可能都是粗人，说话的不多。
我堂堂大商朝，人才众多，翻来覆去怎就只有这么几个奸佞？
商容在群众劝谏后，最后俯首道：“老臣待罪首相位列朝纲，侍君三世，不得不启大王！”
“今北海干戈未息，正宜修其德，爱其民，惜其财费，重其政令，虽尧舜不过如是，又何必区区选侍，然后为乐哉？臣愚不识忌讳，望祈容纳！”
商容找了个好理由，正逢北海平叛，劳民伤财，怎么又好意思选秀呢？
子受还真没办法反驳，昏君也不是那么好当的，手底下一个个忠臣眼睛瞪的比铜铃还大，就盯着你的一言一行，啥政策都通行不下去。
别人当昏君，都是有一定积累，起初也没那么昏庸，得靠一点点掌握权势，一点点提拔奸人，才能够成功。
子受自己想当昏君，可这满朝文武没几个想当奸佞啊！
上下不一心，成不了事。
只能多来几次像刚才临阵换帅的举措，竖立起自己的昏庸形象，渐渐提拔费仲这样爱拍马屁对君王言听计从的奸臣，才能光明正大的当一个昏君。
朝中忠臣太多，实在不方便发挥。
子受内心叹了口气，只得暂时作罢，等飞大夫挂帅，北海兵败，找个由头把这些忠臣都送前线去。
不对，好像不行，忠臣里不乏能臣，万一真给平叛成功了怎么办？
还是得好好想想怎么处理。
这时候子受发现有些不对劲了，自己堂堂一个帝王，怎么话语权这么低呢？感觉……颇受掣肘。
想了半天没想明白，先退朝算了。
……
丞相府。
商容一身冷汗。
商朝与其他王朝不同，帝王继位，一直是“兄终弟及”与“父死子继”两种制度配合使用，哥哥传给弟弟，弟弟传给儿子，儿子再传给儿子的弟弟，如果不发生意外，就会这样一直传下去。
从上几代看，武丁传给儿子祖庚，祖庚传给弟弟祖甲，祖甲传给儿子禀辛，禀辛传给弟弟庚丁，庚丁传给儿子武乙，武乙猝死，儿子太丁继位，太丁传给儿子帝乙，帝乙传给儿子帝辛，帝辛就是纣王子受，但这里，有一个问题。
子受是帝乙的第三个儿子，他上面有叔叔箕子，还有大哥子启，两人都是闻名天下的大贤，按照传位制度，无论“兄终弟及”还是“父死子继”都轮不到子受继位，可他还是成为了纣王。
这其中，就有商容、梅伯、赵启这一干老臣大力推荐的因素。
这几人，商容此前是掌管礼乐的大臣，梅伯是太丁的弟弟，算起来还是纣王的叔爷爷，三朝司徒，老臣们能量极大，加上子启出生时老妈还不是王后，不属于嫡子，子受就这么登基了。