她想了一会儿，还是了无睡意，便起来走到隔间的圆桌旁，点亮了灯烛，再好好欣赏傅恒这次叫送回家的古董。他一直在命人整理纳兰祖宅物什，然后挑出一些拿回家里。因傅恒摔伤，直到前几日，她才得闲开盒子拿出来看。
第一件是朴素的二十寸蓝色青花葵口折沿大盘，全为蓝色青花，但璎珞知道这东西大有来头。
盘心绘两只鸳鸯游弋于莲池中，凫水前行，两两相望，顾盼生情，周围点缀荷花、莲叶、浮萍、水草，摇曳多姿，生趣盎然。莲池鸳鸯图属又名满池娇，乃元青花瓷器常见纹样。内壁绘九组缠枝花纹饰，小小的折沿绘饰一周卷草纹，外壁则以回纹环饰。
南宋舒岳祥诗云“袅袅蜻蜓菡萏枝”，其下自注：“旧时都下花工……作小荷叶，名满池娇，则缀以蜻蜓、茄叶之类浮动其上。”至元代，因其捺钵中的“春水”行猎制度，满池娇纹样得以延续及发展，对莲塘之描述更为详尽而写实，尤以织绣纹样为常，如她曾见过的元代“褐色地刺绣夹衫”，肩部以莲花、蒹葭、茨菰、香蒲、莲叶为饰，而水禽也由鸳鸯变为白鹭等多种禽鸟。
元代著名画家、奎章阁大学士柯九思《草堂雅集宫词十五首》》中称：“观莲太液泛兰桡，翡翠鸳鸯戏碧苕。说与小娃牢记取，御衫绣作满池娇。”注云：“天历间御衣多为池塘小景，名曰满池娇。”可见此纹样多用于元代帝王的服饰花纹及瓷器的装饰纹样中。
又元代张翥有《江神子枕顶》一阕，对此更有一番细致的描绘：“合欢花样满池娇，用心描。数鍼挑。面面芙蕖，闲叶映兰苕。刺到鸳鸯双比翼，应想像，为魂销。巧盘金缕缀倡条，隐红绡。翠妖娆。白玉函边，几度坠鸾翘。汗粉啼红容易涴(wan3)，须爱惜，可怜宵。”其意境被渲染得极其动人。
而此盘如此之大，壁厚体重，因一些伊|斯|兰国家有用大盘盛饭，大家围盘席地而坐，用手抓饭食的习惯，故此种瓷盘本是元代为西亚国家特制的餐具。
此时，大圆盘在略显幽暗的灯光下仿佛波光粼粼，真如青草池塘里的“鸳鸯戏水”一般，璎珞微笑起来，看看碧纱厨那边，还想起了自己曾经教珍珠的刺绣，那幅刺绣的名字就叫作“春波碧草”。
第二件是明宣德素三彩花鸟大瓶。圆腹细颈，高约有二尺。彩绘的鸟是古代的异鸟，拖着长长的尾巴，翅膀上根根羽毛细致分明，体型和凤凰却不相类。虽然颜色比康熙素三彩要黯淡，价值却更昂贵。翠儿总说她懂的多，其实傅恒远在她之上，她不过是半路出家，傅恒可是根正苗红的贵公子哥儿出身，皇后胞弟，而且从小入宫伴读，常年待在皇帝身边，真正的好东西都逃不过他的眼去。傅恒就喜欢葵口盘，花口盘，璎珞常笑傅恒大人“富贵逼人”。
第三件是苦瓜和尚石涛的「对菊图轴」。图绘双松虬结的竹檐茅舍内，房舍错落，屋内高士观赏秋菊，点明了“对菊”，庭院里两个仆童在搬一盆大菊。庭院外是迂回盘桓的山峦和自远而近的江水，庭院即建筑在倚江的山峦之中。此图与石涛贯有的雄健纵恣、豪放洒脱画风不同，刻画工整细腻，或徐或疾的笔致和富于节奏变化的朱点、墨点自得一股苍莽之气。
石涛是傅恒很喜欢的画家，乃南明皇族后人，玉京园还存有他的《梅竹图卷》和《墨荷图轴》。她最近就在临繁杂到极致的《墨荷图轴》，傅恒说可以对照练习各种水墨画技。
她欣赏了三样东西半天，觉得这明珠家里收藏的宝贝确实不同别家，想起纳兰老夫人对自己的信任和情谊，又感喟感激。
最后一件是一个元代的鳜鱼挂件。鳜鱼，乃取“贵”之谐音，表“富贵有余”之意。挂件用青白玉圆雕鳜鱼，背鳍处有穿孔。鱼身肥硕，鱼眼灵动，腮部似张非张。鱼上缠绕浅朱色的荷花、荷叶，颇具“桃花流水鳜鱼肥”的诗情画意。傅恒说自己也该换换一直别在襟上的玉蝴蝶了。
于是她又看了看桌上并排放着的那枚玉蝴蝶，这些天自己在家未出门，没戴。这是当年，二人在椿树胡同成亲的那个晚上，傅恒给自己的。
那天，自己给了傅恒战国白玉龙纹佩，乃太后所赐之物，后来自己打好结子后他便一直挂在身上，就是他常年挂在身上的玉佩，而他给了她战国青白玉勾连云纹手镯，通体白色，她也常年戴着，内侧光素无纹，外侧的勾连云纹就是当年弘昼冒充傅恒带在身上的那块傅恒的玉佩玉勒子上的纹路，且一样是剔雕，上面还刻有“富察”的姓氏。玉勒子被魏璎宁暗藏，落入璎珞之手，引起了一场误会，并间接撮合了傅恒和她。那玉勒子也是名贵的战国青白玉，但颜色偏青。
玉蝴蝶是当时一并给的，白玉镂雕两只展开双翅的蝴蝶围成一个圆形，对头于圆心，镂空雕饰的头须一起包裹着一朵五瓣梅花，晶莹亮白，造型很少见，教人过目不忘。傅恒说这是大清入关后首批制作的玉佩，名“蝶恋花”，随便挂挂。于是她将其串在白色珍珠间绿色碧玺的十八子手串下面，常常别在襟上。然后她拿起玉蝴蝶来，嫣然一笑，眼里一股精光直射出来：它意义非凡……
长春|药房在闹市专做平民生意，常常人满为患，京中的王公大臣家绝不会踏足，朝廷中除了桑蕴端和有限的几家知道，弘昼早在清肃黄教反叛时便知道真正的店主是傅恒。吴德雅教人乔装拿药去瞧过，曾嘲笑傅恒两口子有一套，赔本儿赚吆喝，哄得皇上都不署名不盖章赐了匾，挂在正堂里，绝无先例。后来终于知道蓉蓉常去长春|药房后，便问过多罗，多罗说老人已搬走，她生子后在家无聊，又不爱交际，去长春|药房帮帮忙，因是认识的人，离自己的衙门又近。
吴德雅不得要领，便告诉了弘昼。弘昼只一笑，道：真没想到啊，傅恒一向自诩为君子又不结党，却在暗地里笼络多罗，怪不得那时候多罗受伤叫送长春|药房，但他们两人彼此都不敢走的太近，尤其是多罗，皇上心里会怎么想？两人除了公务往来，私下连饭都没一起吃过，我对老舒家和多罗有恩，他不至于对我不利，他虽然官不小，不过一个内侍，也无意介入朝堂政务。教她不必担心。吴德雅又教弘昼和弘瞻亲近，好拉近和宗室的关系，王爷的福晋们和自己虽然关系不错，但那全是表像。
弘昼只道：那更使不得。你们女人那些闲事儿就罢了。不说弘瞻是亲兄弟，我和宗室若是关系好，上头那位心里也会不舒服，家里常来吃饭作乐的这些人他都知道，我又没藏着掖着。吴德雅才明白，弘昼的荒唐除了心里不痛快，还是故意为之。海安听吴德雅说了，点点头，虽然王爷不和她说外面的事，但她知道，傅恒成为领班军机大臣后，弘昼再没和她提起过皇帝，她觉得王爷和皇帝的心病越来越深。而弘昼府一如既往，门庭若市，高朋满座，觥筹交错。
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光阴如梭，匆匆一载已过，到了乾隆二十八年正月。
爱莎生了次子，但莲華嘉波第九层的罩门还未攻克，普达娃一有空就研究，还和叶天士讨论，却不着急。高云，魏湄，蓉蓉，胡嘉佳，依博尔也各生了一个儿子。令贵妃怀十六阿哥时依然被皇帝带着又一次南巡，十六阿哥由令贵妃自己抚养。璎珞生了小女儿嫃元，取这个名字是脱胎于苏州虎丘的真娘，又嫃和珍同音，和姜同部，以感谢珍珠辛苦。爱莎笑言，现在是女儿金贵，自己就老想生女儿生不出。
海兰察携家带口，去年底从伊犁回来探母过年。他已在伊犁多年，回京中反而有些不习惯。向萱和瑞冬各生了一儿一女，所以他现在有三子二女，他母亲欢喜之极。皇帝看见他也十分高兴，除了叙职谈公务，还叫他和傅恒两家一起入宫晚宴，见到向萱的时候也一愣，虽然之前已知她和明玉颇为相像。璎珞奉旨带着瑞冬向萱去长春仙馆给先皇后娘娘磕头，只说娘娘早年对海兰察很照顾。在容音的画像前，璎珞在心里对她说道：皇后娘娘，明玉回来看您了，您一定很高兴！
除了春和园，爱莎夫妇也邀请海兰察一家上自己家里热闹了一天。爱莎和向萱在伊犁颇为亲近，因为向萱是热性子，十分好客，那时听璎珞说爱莎其实很好亲近，后来海兰察和傅恒去南疆好几个月，她并瑞冬和铁普夫妇亦相处了不短的时间，这次便好好相叙了别情。
爱莎和普达娃还住在京城里，为了爱莎照顾长春|药房和普达娃去安定门的外馆，他们搬去了自己买的神武门外板肠胡同里的一所宅子，和马神庙街富察府及多罗府都挺近。爱莎出西直门去圆明园春和园也方便。璎珞本要他们入住什刹海的纳兰家老宅，夫妇俩推辞不就。
彩云是乾隆五年入宫的，乾隆十八年便满了二十五岁，因家境不好，自愿留在宫里做了教导新宫女的姑姑，容妃来后被指派伺候了容妃，所以容妃和自己的哥哥商量，并请示了皇帝，在乾隆二十五年东巡回来后，将她嫁给了图尔都哥哥的一个四品满人亲随做妾室。她本不愿嫁人，要一直伺候容妃，是容妃要她有一个自己的家，她倒是生了一个女儿，但她悄悄告诉容妃说，自己说不上多么“喜欢”丈夫，她大概就无法喜欢男人，只喜欢自己的孩子。
她婚后升任容妃宫里的掌事女官，白天巳时初进宫，还是亲自伺候容妃，并领班容妃身边的大小宫女，申时末回家，若有需要才夜宿宫中，怀孕生女待在家里一年，之后家里请着乳娘，她又回宫来继续伺候容妃。这属于宫中太后皇后和宠妃的身边人才能开的特例。
彩云成亲时，因父母早已去世，容妃自是好一番高兴张罗，永琪和海氏一起给了一千两银票给她添嫁妆，因她受宠于容妃，在宫里当差，又识大体脾气好，在丈夫和婆婆面前地位很高，但她在家里绝不提宫中一个字，也不许家里人问。而容妃的两位回族侍女都还未满二十五岁，还一直在她身边伺候。
过去的一年，皇帝住在圆明园。太后一直住在畅春园，有时上圆明园。于是永琪一家也搬去圆明园里住，还是住在武陵春色的后院，而永珹不想离开京城，所以他还是住在履亲王府。弘昼也还是住在铁狮子胡同。傅恒一家自是住在春和园。多罗因要随时护卫皇帝安全，照例住在圆明园附近的内务府一所宅子里。
武陵春色边上的“澹泊宁静”里分畦列亩，鸡黍农耕，都是荣王府三位女眷率人照管，直接供应了他府里的瓜菜禽蛋，太后皇帝经常夸赞。依博尔还在为永琪整理八线法手卷，编纂《蕉桐幐稿》，记录二人研究的天文算法。
经常陪着太后礼佛的是舒妃和令贵妃，皇帝也会陪太后到圆明园中“慈云普护”“月云云居”“日天琳宇”各处参拜礼佛，而圆明园里又添一个特殊之处，这便是方外观。方外观是皇帝特意为容妃建的两层楼欧式小宫殿，墙上用刻有回纹图案的大理石贴面，屋顶却是模仿中国式的重檐四坡蓝色琉璃瓦顶，两侧有环形楼梯上二楼。园内遍植松柏，门前甬道上有一排西洋小坊，其上和楼梯的墩上放满了鲜花和宝瓶。虽然远离京城的清真寺，容妃依然可在方外观做礼拜，而且这成了容妃一人的专用礼拜所。
方外观位于圆明园东北面的长春园里的西洋景园中。西洋景园自乾隆十二年始建，由西洋传教士郎世宁、王致诚、蒋友仁等人设计，建筑、环境和式样采用了西方巴洛克式风格，而装饰细节上则具有东方的神韵，自东向西依次有线法墙、方河、线法山、远瀛观、海晏堂、方外观、谐奇趣、养雀笼、蓄水楼、万花阵和大水法、观水法等喷泉，遍种西洋的奇花异草，其壮观绝伦，举世无双，让人屏息惊叹。璎珞又和傅恒笑言：郎世宁始终不能传西教，但这园子建好，足以让他同皇上一起名留千古。
方外观西南桥外有一座西式八角亭。小楼每层各三间，两侧修建半环形石阶通往二楼，大门和楼梯的台阶由青铜构制。窗户也很别致，二层是长方形，一层是椭圆形，显得既美观又活泼。大理石墙上镌刻着《古g兰l经》文，并加刻了两块圆形阿拉伯碑文，意思分别是：“奥斯曼爱真主，真主爱奥斯曼”和“阿里爱真主，真主爱阿里”。奥斯曼、阿里皆为伊|斯|兰|教创始人穆罕默德的四位继承人之一。
小楼东部即线法墙，也由郎世宁等绘制容妃家乡南疆繁华街市的风景，随季节不同更替画面，叫做“阿克苏十景”。皇帝还找了四个阿訇（hong1）陪着容妃礼拜。图尔都觉得，当年让法蒂玛入宫为妃真是做对了，妹妹一直圣宠不衰，为她十分高兴。每次容妃归省辅国公府时，还会带着福康安，图尔都夫妇自然也宝贝这孩子。而每次从辅国公府回来时，容妃会给李玉德胜带一些礼物，比如和田玉小件。
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【素三彩】是在未上釉的素胎上，施以绿、黄、茄紫三色而烧成，始于明正德年间，康熙时继续烧制。以黄、绿、紫三色为主，其实并不限于此三色，但不用红色。
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【石涛】原姓朱，名若极，广西桂林人，祖籍安徽鳳陽，小字阿长，别号很多，如大涤子、清湘老人、苦瓜和尚、瞎尊者，法号有元济、原济等。与弘仁、髡残、朱耷合称“清初四僧”。石涛是明靖江王朱赞仪的十世孙，朱亨嘉的长子。清初，其父朱亨嘉企圖稱監國失敗被唐王處死，若及被宦官（即喝濤和尚）救出，由桂林逃到全州，在湘山寺削发为僧，改名石涛。
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石涛一生浪迹天涯，云游四方，在安徽宣城敬亭山及黄山住了10年左右，结交画家，后来到了江宁（南京）。晚年棄僧還俗，成為職業畫家。清圣祖于康熙二十三年（1684年）、二十八年（1689年）两次南巡时，他在南京、扬州两次接驾，献诗画，自称“臣僧”。后又北上京师，结交达官贵人，为他们作画。但终不得仕进，返回南京。最后定居扬州，以卖画为生，有大量作品傳世，但偽作亦多。
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【方外观】圆明园里的西洋景园可能是世人对圆明园最深刻的印象，虽然目前只有残留的废墟。方外观是其中之一景，来历和历史如文中所述，包括“阿苏克十景”，是乾隆帝对容妃的情感见证。长春园所在地原为康熙大学士明珠自怡园故址，明珠家乃是清朝最显赫的老贵家族，影响力长盛不衰，书写历史光耀历史。所以那时候的纳兰家六位小姐那么受青睐完全可以理解。