多少不论，超品丹药再稀有，历代国师也都有所成，但能解蛇缠便意味着他在用毒一道可谓登峰造极，没有帝王愿意在自己身边留下无法掌控的存在。
是以若是用解药来解蛇缠。
不仅会让窦章和三皇子心生防备，能不能安安稳稳坐上国师之位恐怕都要存疑。
真相还未完全揭开，决不能让自己泥足深陷，所以这次祭神仪式，对宓葳蕤来讲便是最好的机会。
有什么能比神狐赐福，让他恢复眼睛更完美的法子呢。
第31章
宓葳蕤收起手中的灵石，灵气被结印封在其中。
同样的灵石还有六块。
那六块已安放在祭台附近，这最后一块他则会随身携带。
七块灵石构成长洲山大乘期修士最善用的阵法——七星聚灵阵。
引天地之气，生发万物；凝虚空之境，幻化成形。
宓葳蕤清楚自身灵气不足，思虑再三后决定用这个稳妥的法子。
至于修为不足。
如今的他虽只是元婴后期，但他作为妖修本就与寻常修士走的路子不同，再加上天资卓越。
于布阵一道，即便比炼药水平差上些，越阶布下大乘期聚灵阵也是绰绰有余。
夜里月白风清。
皎洁的银辉在地面上印出一片片素影，空气中弥漫着静谧之感。
白露山与山中众人皆陷入沉睡。
翌日辰时不到。
宓葳蕤便由人服侍着起身沐浴，随后换上之前早就备好的神使衣饰行至青丘殿。
仪式当天，山中不论何人都需全天斋戒。
只不过比起舒舒服服待在各自院落的其他人，作为神使的宓葳蕤直到祭礼开始前，每隔一个时辰，便要吟唱一遍先代国师留下的诗文。
吟唱随心而为，没有固定的调子。
直到宓葳蕤跪坐在神狐像前，窦章才神神秘秘地从石像下方的机关道中取出诗文交给他，“这便是先代国师留下的《涂山歌》，你要用心吟唱。”
宓葳蕤听到诗文名字时，便觉得似曾相识，等看到陈旧的刻本上熟悉的字眼，一时间哭笑不得。
“绥绥白狐，九尾庞庞①……”
这分明就是长洲山中万年前早已飞升位列仙班的涂山人所做。
此人预感到瑞兽白狐出现，乃大吉之兆。
果然不久后请求天神降福于涂山之地，涂山人人不论优劣皆有了修行的灵根，有了灵根便意味着开启了通往仙界的大门。
这样天大的机缘对于凡人而言，绝对是可遇而不可求。
是以涂山人为了感谢白狐和天神，咏唱了这首《涂山歌》。
但宓葳蕤却是再清楚不过。
这位万年前飞升的前辈，也只是在梦中梦见了白狐出现，所以诗文中的“九尾庞庞”，更多是对白狐的臆想和美化。
师祖在他幼时曾给他唱过这首诗文。
当时还笑说，若非他感孕而生，怕是连他也不知道，原来白狐根本没有所谓的九尾，说着还会拿着他白绒绒的毛尾巴扫扫明镜台上沾染的污浊之气。
美其名曰，物尽其用。
不然白白浪费了炼化不了的周身灵气。
宓葳蕤静静地摸着刻本上字迹。
窦章见此，最后嘱咐了一句，“殿内有铜壶滴漏，你便以此为准，祭礼开始前，会有大司礼着人带你前往祭台。”说罢便离开了青丘殿，他还要去雍华居负责惠仁帝今日在祭礼中的一应事宜。
宓葳蕤凭着记忆中的调子，轻声哼唱。
大殿中回荡着迷离断续的歌谣，如鲛人低吟，又似玉石之声。
青丘殿五里之内，并无其他居所。
往日人迹罕至。
不过今日仪式例外，有不少护卫守在殿外。
这些护卫虽是宫中一等一的好手，五感敏锐，身手矫健，但作为凡人自然感受不到吟唱所引起的灵气震荡。
直至日落，祭神仪式的祭礼才正式开始。
祭台设置在白露山山顶。
惠仁帝已站在祭台之上，手持祭文。
随着大司礼的出声唱礼，鼓乐齐鸣，曲调深沉悠远，庄重肃穆，结尾重击的鼓声震彻山林。
“跪——”大司礼喊声震天。
这一跪后，还有三次叩首。
惠仁帝声调平缓地颂读祭文，宓葳蕤听着困意止不住地上窜。
直到“……敬告神狐，以谓苍天。”这句话落下，散开的烟气意味着祭文在火盆中燃尽，宓葳蕤才提了提懒散的身体。
祭礼前奏，足足花了半个时辰。
算上待在青丘殿的六个多时辰，宓葳蕤庆幸还好自己并未傻乎乎地一直跪坐在青丘殿内。
若真老老实实跪到祭礼。
如今眼前这九九八十一道石阶，便不是以合天道，而是用来逼人渡劫的磨难了。
宓葳蕤走在前面，徐锦州作为随侍稍慢一步。
每踏上一阶，大司礼便会唱一句祝词。
此时神使和随侍必须站在原地，将杯中盛着的蜜水洒向四周。
这个过程比之前更为漫长。
宓葳蕤踏上祭台的那一刻，清楚地听到身后的徐锦州嘀咕了一句，“可算到了。”
徐锦州的话让宓葳蕤不免动了动眉心，点在上方的火焰也随之跳了跳。
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